本稿は「教育勅語と大和心」としてブログにあげた文章です。当時は、森友学園の「愛国」教育が話題となっていて、その問題点を指摘する意図がありました。
モリカケ騒動が過去のものとなろうとしていますので、引き続き、大和魂や大和心についての説明の際にも参考としてもらえるよう、題名を変えました。
【教育勅語と大和心】
「私は【教育勅語の内容は是】としながら、その精神を活かすために、そこに欧米の一神教を過剰意識し神道から宗教性を過度に排除しようとした国家神道の影をできるだけ落とすことなく扱ってもらいたいと思っている」と以前FBに投稿した。
明治以降の神道というのは、欧米の一神教を過剰意識した体系として再構成され「国家神道」になった節がある。以前のものとは明らかに違っている。
したがって、いわゆる「國體」第一の国家神道によって、本来の「大和心」に欠けている「表象」があちらこちらに見受けられるためである。
簡単に言うと八百万の神々への尊重の念が少し欠けているのが「國體」第一の国家神道だと思っているからだ。
1889年の大日本帝国憲法発布以降に行われた勅令による宗教教育の禁止と共に「宗教ではない」国家神道は宗教を超越し政治・教育と一体化したといわれている。欧米の一神教を過剰意識し神道から宗教性を過度に排除しようとした。その翌年の1890年に世に出たのが教育勅語だという認識を忘れてはならない。やまとごころを踏みにじる一連の出来事を。それを歴史的事実と共に考えることが重要だ。
その後始められた神社合祀では、43,000社の神社が取り潰されることになる。
狙われたのは、古事記・日本書紀に出てこない八百万の神々である。
この神社の統合整理で①敬神思想を弱める、②民の和融を妨げる、③地方を衰微する、④民の慰安を奪い、人情を薄くし、風俗を害する、⑤愛国心を損なう、⑥土地の治安と利益に大害がある、⑦史跡と古伝を滅却する、⑧天然風景と天然記念物を亡滅する（南方熊楠の主張）結果となった。
もう一度南方の言葉を借りれば八百万の神々に対する「神狩り」が行われたのだ。「狩られたのは」主に出雲系の神々や土着の神々だ。
多数の日本古来の祭礼習俗が失われ、由緒と呼ばれる歴史の糸口も壊滅的打撃を受けた。日本古来の「大和心」や「大和魂」の一部が日本人の記録と記憶から消されたのだ。教育勅語の制定と普及というのはこの時期の話である。
「私は【教育勅語の内容は是】としながら、その精神を活かすために、そこに欧米の一神教を過剰意識し神道から宗教性を過度に排除しようとした国家神道の影をできるだけ落とすことなく扱ってもらいたいと思っている」というのは、この歴史を意識しているからだ。
八百万の神々に対する敬神の姿勢を損なうことなく、また、皇室に対する尊崇も失うことなく、天竺才や漢才も洋才も大和心を失わず世に用いるのが大和魂だ。大和民族、日本人の個性、日本（人）を日本（人）たらしめるものは、そういう価値観を共有してきたことだ。仏教、律令、四書五経、鉄砲、文明開化を思い起こして欲しい。
異なる意見を持つ人々に対する優しさや思いやり無くして大和魂はない。
海外の一神教にある匂い、自己肯定のための他者否定をなくす。そうしてこそ、八百万の神々と皇室を尊重できるのでははないか・・・と言い換えれば理解してもらえるだろうか。
皇室に対する尊崇と八百万の神々に対する敬神の姿勢、それが日本の歴史であり、将来に残すべき価値観だ。日本人の心、大和心だ。それを守ろうとする民族の心のエネルギーが大和魂と言ってよいと思う。
教育勅語を教えるのは良いことだが、たとえ事実であろうと幼児に中韓を非難させたり、英雄崇拝まがいのスローガンを叫ばせてはならない。
まるで、共産国や南鮮の洗脳教育だ。やっていることが同じになってしまっている。
それは、断じて大和魂の教育ではない。
教育者たらんとする者こそ大和心から学び直すべきだ。
敷島の大和心を人問はば朝日ににほふ山桜花
