kaiunmanzoku's bold audible sighs

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Wherever there is a human being, there is an opportunity for a kindness. 引用・転載はご自由に。ただし、引用元・転載元だけ明記ください。 Feel free to copy and reprint but please just specify an origin of quotation.

フッ化水素 韓国は前科持ちでウラン転換設備を自前できることを忘れるな!

フッ化水素は、ウラン濃縮や毒ガス兵器の製造にも用いられるため、ワッセナー・アレンジメント*1の枠組みにおいて、輸出が統制される品目であり、日本の貿易管理においては、外国為替及び外国貿易法のキャッチオール規制によって、経済産業大臣の許可なく輸出することが禁止されている。

 法の適用対象としての指定は、政令である輸出貿易管理令別表第1の3項(1)において、「軍用の化学製剤の原料となる物質又は軍用の化学製剤と同等の毒性を有する物質若しくはその原料となる物質として経済産業省令で定めるもの」として、また具体的には経済産業省令 輸出貿易管理令別表第一、及び外国為替令別表の規定に基づき、貨物又は技術を定める省令(貨物等省令)の第2条1項1号において、フッ化水素を輸出統制品目に指定している。(Wikipediaより)

 

【#韓国 へなぜ #輸出管理 徹底を求めるか】

有機リン系神経ガスであるサリンの製造に、フッ化水素またはフッ化ナトリウムが使用されることも有名だが、ここでは、#核不拡散 のために #IAEA が問題とする使用設備とウラン転換過程(濃縮前過程)について説明する。



①ウラン鉱石の精鉱から三酸化ウランヘの転換設備
  • 鉱石を硝酸により溶解し、精製された硝酸ウラニルを燐酸トリブチル等の溶媒を利用して抽出する。
  • 硝酸ウラニルは、濃縮及び脱硝により、又はアンモニアガスを利用した中和から生ずる二ウラン酸アンモニウムをろ過し、乾燥し及び煆焼*2し、三酸化ウランに転換。

 

②三酸化ウランから二酸化ウランヘの転換設備
  • 三酸化ウランを分解アンモニアガス又は水素により還元することで行う。

③二酸化ウランから四フッ化ウランヘの転換設備

  • 300°Cから500°Cの二酸化ウランをふっ化水素ガスと反応させて行う。

④四フッ化ウランから六フッ化ウランヘの転換設備

  • 反応塔内におけるフッ素との発熱反応により行うが、反応塔から流出する高温のガス(ウランの気化温度約3800度)の流れを、高純度フッ化水素を用いて零下10°Cに冷却したコールドトラップを通過させることにより、六フッ化ウランを凝縮させる。この処理は、高純度フッ化水素ガスを供給するための設備を必要とする。
⑤遠心分離濃縮過程へ
プルトニウム酸化物からの金属プルトニウム生産システム設備
  •  主に再処理施設と関連する工程。
  • 高腐食性のふっ化水素を用い二酸化プルトニウムをフッ化プルトニウムに生成する。
  • フッ化プルトニウムを高純度金属カルシウムで還元し、金属プルトニウムとフッ化カルシウムの屑に分離する。
  • この過程で必要となる主な設備は、フッ化に必要な貴金属処理をした内張施設、セラミック坩堝を必要とする金属プルトニウム還元設備。特に金属プルトニウム生産には臨界管理、放射線管理、防毒管理等で特別厳格な管理体制を要する。
⑦四フッ化ウランから金属ウランヘの転換のための設備
  • 大量の転換を行う場合にはマグネシウム、小量の転換を行う場合にはカルシウムにより還元する。
  • ウランの融点を越える温度で行う。
  • 主にレーザー濃縮技術を用いる際の前処理である。

 

ウラン転換プラント用の主要な設備は、大部分が化学処理工業の種々の部門において必要な設備と共通している。つまり、加熱炉、回転炉、流動床式反応器、燃焼塔、液体遠心分離機、蒸留コラム及び液液抽出コラム等が含まれる。もっとも、大半の設備は、既製品として購入することができず、顧客の求める条件及び仕様に従って製造される。特に、フッ化水素、フッ素、三フッ化塩素及びウランフッ化物腐食性に対処するため、特別の設計及び製作上の考慮が必要とされる。どの程度の純度のフッ素化合物が入手可能かがプラント設備の仕様決定に影響するのだ。

 

しかし、たとえ、ウラン転換用に特に設計し又は製作した設備ではない設備であっても、システムを組み合わせることでウラン濃縮設備として稼働可能であることを注意せねばならない。韓国には前科*3がある。レーザー濃縮のための金属ウラン転換を行っていた疑惑も有名(⑦参照)


韓国へ輸出されたフッ化水素が、第3国、例えばイランとか北朝鮮で使われるとすると上記の③④の場合で、いずれもウランの遠心濃縮過程前のものとなるだろう。

核濃縮設備の近傍にフッ化水素製造と輸送工程が必要なのはフッ化水素の触れたものを溶かす能力が非常に高いためだ。

 

 

以上の知識を持って、次の質問と回答を噛みしめて欲しい。疑惑の深さが分かると思う。

qr.ae


韓国で日本製のフッ化水素を購入するのは純度の高い物は日本製しかないということらしいです。しかしウランの濃縮や毒ガスの材料としてのフッ化水素なら純度が低くても良いと思いますがどうなのでしょうか?

============
ロシアも中国も必要量を聞いて唖然としたはずです。韓国向けだけで月3000トンですからね。最初は3000Kgの間違いかと思いました。

フッ化水素は作った瞬間からものすごい勢いで周りのものを溶かします。金属容器であれ、ガラス容器であれ溶かします。アメリカも中国もロシアもフランスもフッ化水素を作ります(100KGぐらい)が、作ってすぐにウランを溶かして遠心分離機です。

日本の企業がやっているように超高純度でつくって1ヶ月以上保管可能な容器に入れて、しかも月産3000トンなんて、何かの冗談です。

これなら、途中で抜き出して、別のルートで再輸出しても品質の劣化は最低限ですみます。

ロシアも中国も必要量を聞いて唖然としたはずです。韓国向けだけで月3000トンですからね。最初は3000Kgの間違いかと思いました。

 

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*1:

ja.wikipedia.org

*2:鉱石などの固体を加熱して熱分解や相転移を起こしたり、揮発成分を除去したりする熱処理プロセス

*3:1970年代朴政権下

芸術 表現の自由 文化の尊厳 人の尊厳 社会帰属意識破壊

 

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2019-08-04読売朝刊

 

#ペンクラブ は、芸術も #表現の自由 も履き違える #文化破壊 者の集まりになったようだ。

愚弄、誹謗、挑発、嘲笑、扇情、猥褻、残虐を表現する自由は、

①税金を使う場で許すのも、

②公衆の面前で許すのも

③他者に対する尊厳を著しく欠く行為

で過ちだ。

そんなのは人としての尊厳に対する恐喝であり恐怖だ。芸術の芸術たる由縁は #人の尊厳、#文化の尊厳 にある。人の尊厳を愚弄してはならない。

 

芸術が人も文化も尊重しないなら、#普遍性 を担う価値はない。表現が文化を創造するのではなく単に破壊し、社会を危殆に陥れるなら、それは芸術ではなくガソリン放火と同じ #脅迫 だ。他者の恐怖からの自由を奪う行為を自由と呼ぶべきではないし、芸術と呼ぶべきでもない。
#新共産主義 #共産主義の恐怖 #恐怖からの自由

 

#津田大介 #社会秩序破壊

国家、民族、社会がもつ文化や価値観を否定されれば、敵意を感じるのは歴史を見ても現実の日常社会でも感じられる話である。それを安全上の特殊事情と歪曲するのは、歴史や日常社会の否定であり、文化の否定である。

人の安全保障とは #恐怖なき生存 #欠乏なき生活 #人としての尊厳 を得られることだ。国家、民族、社会がもつ文化や価値観の否定は、チャイナにおけるチベットウイグルの例を見ればわかる通り、大虐殺に通じる危険思想だ。生存や生活を脅かす恐怖や欠乏が芸術として展示されてはならない。絞首刑や断首の実演、人や生物を、死や恐怖や飢餓に意図的に曝す展示が許されないのと同様に、人の尊厳文化の尊厳は守られねばならない芸術の重大要素だ。

日本国民における天皇の存在を揶揄する展示物、日本人の尊厳にかかわる慰安婦像。どちらも国家、民族、社会がもつ文化的価値観の否定であり、それが数点陳列されれば民族的価値観の全否定、社会的動物である人の社会への帰属意識を破壊する行為と言ってよい。

それが電話のパンクやスタッフの恐怖に繋がったのだ。自ら招いた恐怖である。

津田大介は何もわかっていない。問題点は、一時的な問題でもなく、チームワークの問題でもなく、ネトウヨの存在でもない。ましてや物議をかもすことでも電話をパンクさせることでもない。

#表現の自由 が国家、民族、社会がもつ文化的価値観を否定してよいなら、人の安全保障、平和が保たれない。それは反平和行為、闘争行為と知るべきだ。

民族の文化的価値観を破壊する行為、すなわち #民族憎悪 は、歴然たる反平和行為、闘争行為であることを津田大介は自覚しているはずだ。社会に帰属意識を持つ者と持たない者を反目させ相互に憎悪させる目的があるのではないだろうか。

 

【閲覧注意】
以下の動画には、#民族憎悪 が表現されています。

投稿の目的はこの動画が 

①あいちトリエンナーレの「表現の不自由・その後」に展示物であったという事実を知らしめ
② #表現の自由 を理由に税金を投入し、公共の場所で不特定多数に展示されるべきものとして適切であったかどうかを、
③主催者と芸術監督の説明責任とともに

主権者である国民に問いかけるという #公共の利益 のために、閲覧を希望する人々に限り、その閲覧と審判に供することです。

 

 

 

 

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反戦平和、護憲、反原発、環境保護、ポリコレに潜む社会帰属意識破壊者

国家、民族、社会がもつ文化を全否定して、社会の少数者の権利を擁護することで、社会的動物である人が本来持つ社会帰属意識破壊せしめ、革命を可能ならしめようとする人々の仲間があちらこちらにいるようだ。

#共産主義 #デマ太郎 #辺野古 #主体思想 #新共産主義

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人はその所属するコミュニティに対する忠誠心を踏み台にしてこそ、自律と自由の精神が生まれるものだ。そう知るべき青少年時代にいびつな教育を受けて来たのであろう。彼らは社会的動物としての人間を置き去りにして、国や民族や社会(会社・団体、学校その他)に対する忠誠心帰属意識を持たない。それらを「体制」と見做して「反体制」であろうとする

だから彼らは日本人であって日本人でない。男であって男でなく、女であって女でない。帰属意識がないから、それで矛盾を感じないのだ。ポリコレによって失われていく自らのアイデンティティを微塵にも顧みず、少数者の権利を声高に主張する。自分たちと同じように「体制」から ”はみ出た” グループとして連帯するのだ。

しかし、一旦取り込まれた少数者が「体制」から ”はみ出た” グループでなくなる時が来る。彼ら少数者はもともと「体制」から ”はみ出た” グループではないのだから当然の話なのだ。社会から権利を認められた後の少数派は少数派ではなくなるし、なによりも、もともと人として社会に帰属意識を持っている人々なのだから、社会が受け入れれば社会の一員という自覚が生まれるからだ。そこが社会帰属意識破壊者達との決定的差異だ。

 

現代社会のあちらこちらに潜んでいるリベラルを偽装する共産主義者や新共産主義者は、言うなれば「極左集団」だ。自分らの価値観に沿った行動を個々人に要求する言動にその本性が見え隠れする。彼らは強権国家を作り出そうとする悪魔か、その姿が見えずに従う信者である。一見、リベラルで先進的で古臭い既存の道徳に囚われない物の見方、新しい生活様式や価値観なるものを提案しているように見えるが、その目的は社会を成り立たせている人々の絆の分断である。

彼らが真の新しい文化や生活の担い手か、独善的正義を振り回す新共産主義者であるかを見分けるのは比較的容易だ。その人が他の人々の価値観や考え方を尊重するかどうかでその真偽がわかる。新共産主義者は他者の考え方を尊重しようとしないのだ。人々が尊重する歴史や文化、それらに基づく伝統や価値観を頭から否定し、受け入れようとしない態度をとる。それらを「体制」と見做して「反体制」であろうとするわけだ。その心の持ちようが言葉やしぐさの端々に出る。

彼らの正体は、自分たち好みの独善的価値観だけが支配する、そのような社会を作り出そうとするファシスト達である。

 

 

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主権免除 半島労働者訴訟問題

例外はあるが、国際間の民事訴訟においては、被告が国または国の行政組織となる場合、外国の裁判権から免除される。この「主権免除」は国際的に常識となっており、慣習法と見做されている。

#半島労働者訴訟

 

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日本人は よく「無宗教だから」と自称するけれど

日本人は無宗教なのか?

人が、善悪(正邪)や生きる意味や事物の根源を知ろうとして知能の限りに努力する。その働きが自分や家族友人を幸せにしたいという建設的な方向を向いている限り、その成し遂げようとする手段が人の力だろうと、人外の力に拠ろうと、その心の働きは「宗教(的)だ」と言えるのではなかろうか。

特定の宗教団体(人知を超越する善悪の審判者や創造主を信じ、彼らを拝礼するための祭壇を持ち、教祖や指導者に兄事し、一定の戒律に服す義務を持つ、ありとあらゆる集団)に対する所属意識や忠誠心を欠いていたとしても、道徳律や真理の追及において真摯である集団や個人であれば、彼らを「無宗教だ」とは言えないのではないだろうか。

多数派の宗教の定義から見たら、少数派であり、異端とも思われるかもしれないけれど「お天道様は見ている」は立派な宗教だと思う。

+++++
宗教(しゅうきょう、英: religion)とは、一般に、人間の力や自然の力を超えた存在を中心とする観念であり[1]、また、その観念体系にもとづく教義、儀礼、施設、組織などをそなえた社会集団のことである[2][3]。(Wikipedia:宗教)

 

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抑止力と破壊工作

現実的な安全保障実現の手段をつくすことを抑止といい、その能力を抑止力という。

現実的な安全保障の手段構築を妨害することを破壊活動といい、その手段を破壊工作という。

 

破壊工作については、以下のブログ記事を参照願いたい。

kaiunmanzoku.hatenablog.com

 

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フッ素物品輸入量=使用量+残量 を提示できない韓国 疑惑はますます深まった

【韓国はなぜ説明責任を負うか】

 

朴槿恵弾劾を境にして増えるフッ化水素の韓国への輸出(下図参照)。

 

韓国側の輸入企業名輸入量をリスト化できる記録と数値は日本の経済産業省で把握できる。日本企業と経産省が管理を行っているからだ。
問題は使用量残量だ。これらは韓国側の管理の問題だ。しかしこれも韓国企業が戦略物資として管理できていれば

「何を(材料名)、 いつ(日時や期間)、 何に(用途)、 どれぐらい用いて(使用量)、 どのくらい残っているか(残量)」

を即座に答えられるはずで、韓国側にその義務がある。

それらを基準や規則や目標を設け、そこから逸脱がないように責任者が監督・統制し、後の管理や監査に供するために記録する義務がある。当然、記録を残してあるはずではないか。

 

その記録された数値が、購買量=使用量+残量 を証明すればよいだけの話だ。

韓国国民が青筋立てて「報復だ」「日本製品のボイコットだ」と憤慨する要素はどこにもない。

ましてや、韓国政府や韓国企業が慌てたり戸惑うところは何もないはず。淡々と日本側に「何を(材料名)、 いつ(日時や期間)、 何に(用途)、 どれぐらい用いて(使用量)、 どのくらい残っているか(残量)」を説明できさえすれば、日本の韓国に対する優遇措置解除を取り消しさせることができるはずだ。

ここでは、難しい説明などまったく必要がない。

 

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韓国へのフッ化水素輸出

 上記はFBへの投稿を手直ししたもの

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改憲は「日本をより良くする」が体現できる勢力で

改憲は「日本をより良くする」が体現できる勢力で】

橋下氏や足立氏は、一般大衆から共感を得る態度が欠落している

人間がほんとに悪くなると人を傷つ けて喜ぶこと以外に興味を持たなくなるといいます。もし人が他人の行為や発言に誤りや欠点を見つけたとしても、何かの事情が背景にありそれが自分に見えなかったり、説明途中で早合点や誤解をしてしまっている可能性すらあります、それを考慮せず、自身の無謬性を頑なに信じ、その見解を絶対正義と断じて(このことを世の中では「偏見と独断」と言います)、敵認定して攻撃を開始(このような偏見による攻撃を「ヘイト」と世間で定義している)するような人物は、誰からも共感されません。

 

クソ・バカと言う言葉は友好的な言葉ではなく著しく社交性を書いた言葉です。教養とは社交性の事と信じる私に言わせれば、クソ・バカ等の非社交的な言葉は無教養と同じ意味です。

 

そのような言葉を、自論に服さないという理由(あるいは偏見と独断に満ちた生活習慣で身につけた口癖)で、対話の相手方に使う橋下氏や足立氏は人として欠陥があるか、著しく共感力に欠ける非社交的人物、非教養人だと断じざるを得ません。歴史も常識も知らず、条文と判例だけを現実に当て嵌めて、人がそれに従っているや否やだけで相手を判断しているような人物なのでしょうか。そんな印象を受けます。

 

甚だ残念です。ぜひ、改めていただきたい。
改憲に賛同する全ての党派の代表的人物は、国民の共感を得られる言動が出来る人々であって欲しいと思います。

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クソ・バカと言わねば呼吸できぬ病 #維新病 とは無教養の事

こんな(偏見と独断に満ちた生活習慣が生み出した病に罹った)人が集まる党が政権党になったら、反対者の弾圧やら迫害が起きそうだと感じてしまう人も多いだろう。恐らくそれが起きる確率は健康な生活習慣を持つ人々が集う政党より遥かに高いだろう。

 

橋下や松井や足立に丸山。
挑発して仲間内で喝さいを浴びたいのかどうか、他者に敬意が足りない輩が多すぎる。(元も含め)幹部を見習っているのではないかと思う。威圧的であることを誇っているようにも見える。

 

保守陣営が、改憲を目指す味方として取り込むにしても、異端者として距離を置くにしても、危険分子扱いせざるをえない。そう思う。

 

いくら何でも、もうちょっと社交性が必要だ。


社交性は相手に自分を理解してもらう、共感を感じてもらうために必要な能力であり、教養そのものだ。社交性のかけらも感じさせない言動は教養そのものがないと断じられる。そう考えて間違いないだろう。

それとも、クソ・バカと言う言葉に社交性があるとでも。

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地名表記は国家の主権問題 議員立法を

MEMO 地名表記

多くの国々では地名表記は国家の主権問題です。


しかし日本ではそれを総括管理する機関さえありません。それどころか、歴史的地名さえ地方自治体の恣意によって変更され保護できていない状況が発生しているのが現実です。(みどり市さくら市の乱立や歴史上残すべき古い土地名の変更等)

 

理想としては、地方分権の精神は維持しつつ、地名は中央政府が最終的な決定権を持つべきです。ですから、地方の地名決定を届出制ではなく中央政府の承認制に変えると法整備すべきです。


その場合でも、国家主権上の問題が生ずる地名については、例外的に国家が主導権を握るようにすべきでしょう。

 

ちなみに、先日石垣市議会で決議された「尖閣」地名変更の要望書については、早期に石垣市長より地名変更条例案が提出され条例として決議され、国への変更届がなされるべきと思います。

 

もし、その手続きに大幅な遅滞が生ずる可能性があれば、せっかくの手続きが誤ったメッセージとして国外に伝えられかねないので、内閣で閣議決定を持って直ちに地名変更するという前例を作ってしまう良い機会と考えます。地名の統括機関がない以上は内閣がその任に当たるしかないからです。

 

上記は2018年にFB に投稿したもの。

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『歴史問題、永遠に言い続けよ』江沢民氏 抗日戦争死者チャイナの主張

 

抗日戦争死者としてチャイナが発表している数字

 

発表年  死傷人数             調査・出典 補足


1946年 軍人作戰死亡 1,328,501 中華民國國防部・発表 国民革命軍のみ*


1947年 平民死亡 4,397,504 中華民國行政院賠償委員會 國民黨統治區*


1947年 軍民死傷 12,784,974 中華民國行政院賠償委員會 國民黨統治區·

     軍人死傷 3,650,405+平民死傷 9,134,569 = 軍民死傷 12,784,974

 

 

1985年 軍民死亡2100万 共産党政権発表(抗日勝利40周年)


1995年 軍民死傷約3500万 江沢民発表 江沢民、纪念抗日战争胜利五十周年大会上的讲话

 

*東京裁判時にチャイナが主張していた数値は、軍人作戰死亡 1,328,501+平民死亡 4,397,504=軍民死傷 5,726,005 。それと比べると、現在主張されている3500万人という数値は、東京裁判時にチャイナが主張していたものの約6.1倍ということになる。

最初の 5.726,005には東京裁判時に主張していて認められなかった南京大虐殺の死者数が入っていると考えられる。

 

題名の「『歴史問題、永遠に言い続けよ』江沢民氏」は、『読売新聞』2006年8月19日付記事および2006年8月に発売された『江沢民文選』中の「『歴史問題、永遠に言い続けよ』江沢民氏、会議で指示」による。

 

 

(1) 抗日戦争死者としてチャイナが発表している数字 発表年 死傷人数 調査・出典 補足 1946年 軍人作戰死亡 1,328,501 中華民國國防部・発表 国民革命軍のみ* 1947年 平民死亡 4,397,504 中華民國行政院賠償委員會 國民黨統治區* 1947年 軍民死傷 12,784,974 中華民國行政院賠償委員會 國民黨統治區· 軍人死傷 3,650,405·平民死傷 9,134,569 1985年 軍民死亡2100万 共産党政権発表(抗日勝利40周年) 1995年 軍民死傷約3500万 江沢民発表 江沢民、纪念抗日战争胜利五十周年大会上的讲话 *軍人作戰死亡 1,328,501+平民死亡 4,397,504=軍民死傷 5,726,005 となるので、東京裁判時にチャイナが主張していた数値の約612倍が、現在の3500万人ということになる。最初の 5.726,005には東京裁判時に主張していて認められなかった南京大虐殺の死者数が入っていると考えられる。

The List of V.I.P. Yasukuni Shrine Visitors After the War and "War Shrine Chinese Propaganda" - kaiunmanzoku's bold audible sighs

 

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