歴史 History
民族が独自の文化を持ち自由だという事は、その民族独自の軍を持つという事だ。 軍を失えば民族は文化と自由を失う。文化と自由を失えば民族は民族ではなくなる。 日本国憲法9条第2項の「軍の放棄」を改憲時に削除する理由として、啓蒙的な（プロパガンダ的…
「和邇魚」と書いて、 wojinah 「をきなは（沖縄）」と読む。 わたつみの国は、和邇魚（和邇と呼ばれる高速船の漕ぎ手の部族、「魚」は部族を表す）がいる海洋国家で一尋和邇（佐比持神=稲冰命）が帰った国。これは、「おきなわ」だ。 そう、古事記に「おき…
鬼(Woji)が島は、当時の海の交易路沿いにあった。和邇(Woji)は交易船でありそれを操船する部族。それが鬼だぞ。そうに違いない。2019年11月30日 NHK ブラタモリの一画面から
三種の神器承継の精神の奥には、日本民族の宇宙生命観があり、それを通じて、真によく麗しい人間社会を建設しようという民族の理想がある。宇宙に意思があり、その目指す目的が真善美なら、その具象として、民族の生命や運命の本源を皇室に仰いできたのが日…
#竹島 1849年にフランスの捕鯨船リアンクール号の名にちなむリアンクール岩（Liancourt Rocks）。当時リャンコ島と呼ばれた。 Liancourtは、フランスのオードフランス地域のオワーズ県にある町の名で、その住民は、LiancourtoisとLiancourtoisesと呼ばれてい…
日本人の文化的価値観によって発見された「〇〇すべし」あるいは「〇〇すべからず」という規範（法）は、日本社会の存続に有効不可欠なものである。 であるから、その規範が明文法であろうとなかろうと（とは言え、そのような規範は最初は不文法であろう）、…
抗日戦争死者としてチャイナが発表している数字 発表年 死傷人数 調査・出典 補足 1946年 軍人作戰死亡 1,328,501 中華民國國防部・発表 国民革命軍のみ* 1947年 平民死亡 4,397,504 中華民國行政院賠償委員會 國民黨統治區* 1947年 軍民死傷 12,784,974 中…
『日本書紀』 「豊葦原（とよあしはら）の千五百秋（ちいほあき）の瑞穂（みずほ）の國 は、是（こ）れ吾（あ）が子孫（うみのこ）の王（きみ）たるべき地（くに）也。宜しく爾皇孫（いましすめみま）、就（ゆ）きて治（しら）せ。行矣（さきくませ）、寶祚…
市場で過去に危機に陥ったことがある韓国ウォンをドルに交換してもらえるのも、日本がバックにいて、何があっても見離さないと諸外国が思ってるからだ。諭吉も栄一も気に入らないならスワップ協定も要求しないことだ。 韓国メディア、渋沢栄一を「収奪の象徴…
嘉辰令月歓無極 万歳千秋楽未央 かしん れいげつ よろこび きはまりなし ばんせい せんしゅう たのしみ いまだなかばならず 《和漢朗詠集》に「君が代」と並んで、祝いの歌として載っている有名なもの。 超訳： めでたい日にめでたい月 喜びは尽きることなく…
朝鮮日本軍性奴隷・強制連行被害者問題対策委員会(被害者対策委)声明 【平壌３月１日発朝鮮中央通信】朝鮮日本軍性奴隷・強制連行被害者問題対策委員会(被害者対策委)は、３・１人民蜂起があった時から１００年になることで１日、声明を発表した。 １９１９…
いい しげる - 「カエサルの物はカエサルに」... | Facebook 「カエサルの物はカエサルに」 政教分離を表す。また、物は本来の持ち主に返せという意味としても使われる。 この言葉が発せられた時期、ユダヤの民はローマ市民権を得ると兵役を義務付けられ皇帝…
いい しげる - 「台湾の声」から転載 「蒋介石恩義論」という白色デマゴーグ。... | Facebook 「台湾の声」から転載「蒋介石恩義論」という白色デマゴーグ。なお、私は、産経新聞の国民党贔屓きはこれが原因ではないかと思っている。正しい歴史観を持っても…
多くの「ほ」（幡）を持つ山幸彦。 「ほ」とは「日」、「火」、「穂」等の音のことだ。 多くの幡を持つ神という意味の「八幡神*1」を示唆しているのだろう。 火袁理命《ホソリノミコト》 天津日高彦火々出見尊《アマツヒコタカヒコホホデノミコト》 天津日高…
『中山世鑑』に鎮西八郎源為朝が琉球王の祖先だと書かれるはるか以前に、古事記の海幸山幸の神話の世界が沖縄にあった。つまり、火遠理命のような九州からの貴人の行き来や和邇のような交易船の往来があった。 だからこそ、中世の九州からの落ち武者、あるい…
事勝国勝長狹神こと鹽椎の神、シオツチノオジのオジは、先のブログでこう解説した。 *2:シオツチノオジを別名「事勝国勝長狹神」と呼ぶのは戦いの帰趨を決した役割を何度も演じたからだろう。「オジ（woji）」は、海岸に住む古い部族「鰐（woni）」の一員で…
「琉球人」の発音 は、その音を当時の明人の漢字に当て嵌める（当て字にする）と「倭急拿必周（をじなはひつぉう）」、つまり、 wojinah-hizhou → wojinahｰzhou と発音していたらしいと陳侃の使琉球録でわかる。だから、容易に現在の「うちなーんちゅー」の…
古事記本文： 即悉召集和邇魚*1問曰 今天津日高之御子 虚空津日高爲將出幸上國 誰者幾日送奉而 覆奏 故各隨己身之尋長限日而白之中 一尋和邇白 僕者一日送即還來 故爾告下其一尋和邇 然者汝送奉 若渡海中時 無令惶畏 即載其和邇之頚送出 故如期一日之内送奉…
憲法前文に入れるべき言葉 「日本の歴史と文化の尊重」もしくは「三種の神器承継の精神を護持する」の語句。 「民族の存亡を賭して戦った日本史上唯一無二の本土決戦が沖縄で行われた」 「失われた領土」としての「北方領土」「竹島」の記述。 建国当初から…
事記本文： 即取出而清洗 奉火遠理命之時 其綿津見大神 誨曰之 以此鉤給其兄時 言状者 此鉤者 淤煩鉤 須須鉤 貧鉤 宇流鉤云而 於後手賜【淤煩及須須 亦宇流六字以音】 然而其兄作高田者 汝命營下田 其兄作下田者 汝命營高田 爲然者 吾掌水故 三年之間必其兄…
古事記本文： 於是火袁理命思其初事而 大一歎 故豐玉毘賣命聞其歎以 白其父言 三年雖住 恆無歎 今夜爲大一歎 若有何由 故其父大神問其聟夫曰 今旦聞我女之語云三年雖坐 恆無歎 今夜爲大歎 若有由哉 亦到此間之由奈何 爾語下其大神備如其兄罰失鉤之状 是以海…
古事記本文： 故隨敎少行 備如其言 即登其香木以坐 爾海神之女豐玉毘賣之從婢 持玉器將酌水之時 於井有光 仰見者 有麗壯夫【訓壯夫云袁登古下效此】 以爲甚異奇 爾火遠理命見其婢 乞欲得水 婢乃酌水 入玉器貢進 爾不飮水 解御頚之璵含口 唾入其玉器 於是其著…
古事記本文： 於是其弟泣患居海邊之時 鹽椎神來問曰 何虚空津日高之泣患所由 答言 我與兄易鉤而 失其鉤 是乞其鉤故 雖償多鉤不受 云猶欲得其本鉤 故泣患之 爾鹽椎神云我爲汝命作善議 即造无間勝間之小船 載其船以敎曰 我押流其船者 差暫往 將有味御路 乃乘其…
古事記本文： 故火照命者爲海佐知毘古【此四字以音 下效此】而 取鰭廣物 鰭狹物 火遠理命者 爲山佐知毘古而 取毛麁物 毛柔物 爾火遠理命謂其兄火照命 各相易佐知欲用 三度雖乞不許 然遂纔得相易 爾火遠理命以海佐知釣魚 都不得一魚 亦其鉤失海 於是其兄火照…
2015年8月のFBへの投稿とFBFのコメントの内容を記録するためブログに記載しておく。 www.facebook.com 確かに、他国の領土、領海、領空内で戦った過去を日本は持っている。 しかし、それは一方的にその領土、領海、領空の一部あるいは全部を不法に奪い、その…
今日（平成31年1月2日）も京成幕張駅前の昆陽神社に詣でてみたが、相変わらず参拝者は少ないようだ。ということで、参拝者が少しでも増えることを祈り、 再ブログして、芋神様となられた青木昆陽先生、またの名を甘藷先生に感謝の気持ちを捧げたいと思います…
日本の歴史は三種の神器承継の精神によって形作られてきたからこそ、日本国憲法第一条「天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。」と記される。 天皇とは三種の神器承継の精神を指す。その象…
私は、日本国民の、日本国民による、日本国民のための憲法であると世界へ主張することこそが重要と考え、「日本の歴史と文化の尊重」の語句は憲法のどこかに必要だと思っている。その意味するところは《三種の神器継承の精神》だ。 かって、国家神道の名にお…
このブログは、2015-06-10に下記に掲載した記事の再掲である。 d.hatena.ne.jp 『イザベラ・バードの朝鮮紀行を韓国が改竄か？』に関するご報告 アジアの真実と言うブログに掲載の『イザベラ・バードの朝鮮紀行を韓国が改竄か？』に関し調べた内容のご報告で…
いい しげる - 修正して再投稿... | Facebook 明文の条約でも、暗黙の了承でも密約でも同じだが、北方領土交渉の「莫大な援助」と「領土返還」は日露相互の疑似餌。欲しいが余りに「騙された」はお互いの国の世論に対する「言い訳」。 詐欺はダメだが手品で…
