宰相肚里能撑船
宰相の腹の中は船を浮かべ竿をさせるほど大きい
一般的には寛大で寛容な人を表わす
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中国の宋の時代、３人の皇帝に仕えた富弼（ふひつ）という宰相がいた。彼は若い頃から度量が広く、寛容であったと記録にある。『宋史』によると、彼は「質素で礼儀正しく、他人に話す時は、たとえ相手が自分より若く社会的地位が低くても、同様に相手を尊重して話した。彼の容貌には落ち着きがあり、恭しく、滅多に怒らなかった。彼の天性は善良で、邪悪を嫌った」
富弼は他人から罵られても、その罵声は彼の耳に届かなかった。まるで、彼には悪口が聞こえないかのようだった。ある日、隣にいた彼の知人が言った。「あの男は、君を罵っているぞ」。富弼は言った。「たぶん、他の人を罵っているのだろう」。知人は再び、富弼に言った。「あの男は、君の名前を叫んでいるじゃないか」
「同姓同名の人はたくさんいるよ」富弼は静かに答えた。大きな声で罵っていた男は、富弼の言葉を聞くと静かになった。
富弼は息子たちにも常に言い聞かせた。「寛容は、多くの問題を解決する。もし正直で高潔で、簡素で飾らず、親切であれば、その人物は何でもやり遂げることができる」
明の時代の袁了凡は、他人の謗りに対する対処法を書き残している。「もし怒りが爆発する者は、自分に言い聞かせるとよい。全ての人には、欠点がある。時に、人が礼儀に欠けていたとしても、なぜそれに自分が動かされるのか？憤慨する理由など何もない。もし他人の態度が適切でなかったとしても、それは自分の徳が足りないからであり、自分を正して彼に手本を見せればよい」
もし他人が自分を罵り陰口をたたいても、怒る必要はない。広い空に向かって燃えさかる火も、いつかは消えてしまうものだ。もし、誹謗中傷を受けた時に自分を守ろうとすれば、それはあたかも蚕が絹を吐き出し繭を作り出すように、結局自分をもつれさせ、殻に閉じ込めてしまう。怒りは何も解決することができず、ただ自分自身に害を及ぼすだけなのだ。（大紀元）
富弼 1004～1083
洛陽の人。字は彦国。范仲淹の勧めで制科に及第し、しばしば強硬外交論を上書した。 累進して1042年に知制誥・遣契丹使となり、歳幣の増額や割地を拒んで宋の国体を護持して帰国した翌年（1043）枢密副使に進み、欧陽脩らと改革を進めた。 1045年に失脚して知鄆州に出され、1055年に文彦博と与に同平章事とされて政務を総理し、母の喪を挟んで英宗が即位すると枢密使とされ、神宗の煕寧2年（1069）に宰相に復したが、新法に反対して致仕を求めて判亳州に出された。 以後も青苗法の執行に従わず、致仕した後も執拗に新法の廃止を上書した。
その他の宰相肚里能撑船関連の民話等
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宋代の宰相、王安石は中年で妻を亡くし、後に嬌娘という妾を娶りました。嬌娘はわずか18歳で、名家の出身で、容姿端麗、音楽、将棋、書画に長けていました。結婚後、宰相となった王安石は朝廷の政務に明け暮れ、家に帰らないことが多かったのです。盛んな嬌娘は空き部屋に一人で住んでいたため、屋敷の若い召使いと情事を起こしました。このことが王安石に報告され、王安石は宮廷に行くと嘘をつき、ひっそりと家に隠れていました。夜、寝室に忍び込んで盗み聞きすると、嬌娘がベッドの上で召使いと戯れているのが聞こえてきました。王安石は怒りのあまり、拳を振り上げて扉を叩き壊し、姦通を捕まえようとした。しかし、この時、「忍」という言葉が彼を強く突き刺し、冷静さを取り戻した。彼は考えを変え、自分は王朝の宰相なのだから、妾のためにこれほど怒るのは無駄だと悟った。怒りを抑えて背を向けて引き返そうとした。すると、庭の大木にぶつかってしまった。見上げると、木にはカラスの巣があった。王安石はふと思いつき、竹竿を手に取ってカラスの巣を数回突いた。カラスは悲鳴を上げて飛び去った。家の中にいた召使たちはその音を聞きつけ、慌てて裏窓から飛び降りて逃げた。その後、王安石は何事もなかったかのように振る舞った。
中秋節があっという間に訪れ、王安石は嬌娘を花の前で月見に誘った。三杯の酒を酌み交わした後、王安石は即興で詩を詠んだ。「太陽は東から昇り、また東へ向かい、烏は鳴かず、竹竿は突き刺さり、花は綿蚕を抱きしめて眠り、乾いた生姜は戸の外に置き、聞き耳を立てている。」嬌娘は才女だった。説明を聞かなくても、彼女はすでにこの詩の意味を味わい、召使たちとの情事が主人に知られたことを知った。そのことを思うと、彼女は恥ずかしくなった。しかし、彼女は突然思いつき、王安石の前にひざまずき、詩を詠みました。「太陽は東から昇り南に向かう。あなたはこれを一年も言い続けてきた。裏切り行為に気付かない振りをして。宰相は腹に船を積むことができる。」王安石は熟考しました。彼はすでに60歳、嬌娘は20代前半でした。この情事を彼女のせいにすることはできませんでした。彼は二人の長所を活かすことにしました。中秋節の後、王安石は嬌娘に銀千両を与え、召使と結婚して家を離れて一緒に暮らすことを提案しました。この話は瞬く間に広まり、人々は王安石の寛容さと度量の大きさを称賛しました。「宰相は腹に船を積むことができる」という言葉は度量の広さの同義語となりました。
正史によると、王安石は生涯に二人の妻を娶りました。彭寅は子を持たず、呉は一男二女を産みました。非公式の記録によると、彭はかつて王安石に妾を娶らせようとしましたが、拒絶され、離縁されました。呉は名家の末裔で、王安石の遠縁でした。二人は幼馴染で、早くから婚約しました。呉は長生きし、王安石の死後、亡くなりました。王安石が引退した後、二人は海寧で隠居生活を送りました。
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三国時代、蜀は諸葛亮の死後、蒋琳を政務に任命した。彼の部下に楊曦という人物がいた。彼は風変わりで寡黙な人物だった。蒋琳が話しかけても、彼は返事をするだけで、返事をしなかった。一部の人々は我慢できず、蒋琳の前で「楊曦はあなたに無関心だ、とんでもない！」と呟いた。蒋婉は穏やかに微笑んで言った。「人にはそれぞれ気質がある。楊曦は私を面と向かって褒めるような性格ではなかった。皆の前で私を批判すれば、私の面目が潰れると思ったからだ。だから彼は黙っていた。実は、そこが彼の真の価値だったのだ。」後日、ある人が蒋婉を「心の広い宰相」と称賛した。
