過去のFBへの投稿を修正してブログに上げて置く。
世論（せろん）と読む。
（よろん）は誤りだが、40年ほど前からNHKが「世論」を（よろん）と呼び始めたと思う。けしからんことだ。
今からでも良い、NHKには正しい国語を守って欲しいと思っている。
世界、世間、永世、隔世、絶世・・・これらの「世」はすべて（せ）（せい）と読む。
あの世、この世、世迷いごと、世の中、これらは（よ）と読む。
音と訓の違いだ。
ちなみに、（よろん）は「輿論」と書く。
「輿」（こし）は棒の上に人が乗る台を載せた乗り物のこと。のせる。かつぐ。
輿に載った偉い人が、輿を担ぐ人、かごかきに世情の動向を聞いて参考にしたことが輿論の語源*になっている。今では「おおぜい」の意味に転じている。
輿望（よぼう）はというと、輿に乗った偉い人が下々の人々から寄せられた信頼・期待のことだった。「輿望を担う」という風に使うが、今ではほぼ「衆望」と同じ意味。
さて、「輿望を担うような、輿に載った偉い人が、輿を担ぐ人、かごかきに世情の動向を聞いて参考にしたことが輿論の語源*になっている」ことで、「輿論」という言葉が盛んに用いられた頃（主に戦前）は、影響力のある政治家や知識人が発する意見の意味合いがあった。
一方で（主に戦前）は、「世論」とは、世間一般で言われていること、世間の風潮や雰囲気という意味合いであったので、もとは「輿論」（よろん）と「世論」（せろん）とは一線を隔する語句であったと言える。
以上は、40年ちょっと前、私が高校時代、教師に教わったことだ。
*追記：いしゐのぞむ氏より「儒者服虔の訓詁に『輿は衆なり』とある」とご指摘があったため、上記の緑色部分の説明にある語源については訂正する。
ご指摘に基づき調べたところ、もともと「輿」には「衆」、つまり「多い」「多くの民」「多くの家来」の意味が備わっているようです。近世明代の著作『類書纂要』に「輿論とは、輿は衆なり、衆人の議論を謂うなり」と記されるはるか前に、漢以前の古書に記される古代語の「意味解釈」の研究である「訓詁」で『春秋左氏伝』を読み解いた服虔が『輿は衆なり』としていた。意味解釈を語源（漢字の成り立ち）に肉薄して行うというのが訓詁学ですので、上に書いた「輿」の語源についての主張は、分が悪すぎます。
ですので、戦前に「輿論（よろん）」を「知識人の意見」として、「世論（せろん）」と分けて使っていた事実を説明する面白い「話」、一説としておきます。
読み方については、世論は（せろん）、輿論は（よろん）が正しいことに変わりはありません。（2017年8月6日追記）
画像は「コトバンク」から
