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立法の担い手たる素養なき人々 護憲を騙る詐欺師達が似非正義を振りかざす

立法の担い手たちが、立証責任・挙証責任を転嫁し、無罪推定を認めない。そんな証人や参考人の喚問に疑問を感じないだろうか?
彼らが作る法律で人権が保護されるはずなのに。
「法を作る能力に欠けた言動」をする議員は許してはいけない。彼らは人権とそれを保証する憲法の敵だ。

 

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証人保護に関するルールがないのであれば、国会における証人喚問は魔女裁判人民裁判に化してしまう。

悪人を裁くなと言っているわけでもなく、悪人の人権を尊重する必要があるとも思わない。無罪推定は冤罪の防止が目的であって、悪人の人権を保護しようというわけではないからだ。


現に刑法は悪人の人権を制限することで成り立っている。しかし、刑事手続きを定めた刑事訴訟法は冤罪を防ぐために無罪推定せよと言っている。「何人も有罪と宣告されるまでは無罪と推定される」と言う原則は、立証責任・挙証責任を誰が負うかと言う問題と表裏一体だからなのだ。

 

証人や参考人を宣誓させる際には、招致した委員会で挙証責任の所在と無罪推定の原則を委員全員、全会一致で「異議なし」と声を出して確認すべきだろう。国会では喚問を裁判官が指揮していないのだから、そのくらいは最低のエチケットとして行って当然である。

国際人権規約B規約14条2項などの国際法理は国権の最高機関と位置付けされる国会でも尊重されねばならない。有罪判決が確定するまでは、何人も犯罪者として取り扱われないのは法廷だけではなく国会でも同様だ。

 

人道という観点から人としての尊厳をどこまで認めるかは、その人が人として同情できるかどうか、換言すれば、どう他者を扱うかで決められるというのが、普通人の尺度だ。この普通人の尺度は重要で、普通人が普通人として扱われることが法の世界ではあらゆることの基準となっている。人権を振り回す連中は正義を建前にするが、人権は正義の道具ではないし、正義も人権の道具ではない。国会で、正義の権化面した勘違い男や女が、証人や参考人を犯罪者扱いし、それを報道が座視するかのような風潮は、大きな誤りである。彼らは普通人としても失格だ。国民の代表者と言う鎧を着た似非正義が人権を無視する。そんな姿を平気で演じている人もそれを当然のように垂れ流すマスコミも。日本国民も、そういう姿をテレビで見せられているという事に気付かねばならない。

こんなみっともない演劇は、本来立証責任・挙証責任を負うべき人々が責任を転嫁しているから起きる現象なのだ。そこに気が付いて欲しい。

 

世間が甘やかすに任せ、立法の担い手である議員(立法行為によって行政や司法を従わせる任務を負った人々)が、法の根源的な役割(人権剥奪決定前まで、その手続の途上での人権は尊重されるべきだという原則)を無視している。立法の担い手たる素養がないからだ。その素養は自覚の問題なのだ。


憐れみはともかく、どこにも現生の悪人に無制限の許しや権利を認める哲学や宗教など存在しないはずだと思う。悪人は正義によって裁かれるべきだ。

だが、悪人と証明されるまでは、その悪人を裁く正義は存在しない。立証責任・挙証責任とはそういうものだ。

 

そうではない「正義がもともと存在しその正義が悪を裁くのだ」という人がいるなら、その者達は神や仏を騙る詐欺師か、絶対善を信じる教条主義者だ。後者の信条は世に「独善」と呼ばれる。

正しいことと悪いことは、その間に線を引いて、区別して、初めて対立する概念として現出する(ちなみに、公正明大な線引きが行われる前に自分たちのいう事や立場が正しいとする考え方を独善と言う)。同じように「何が犯罪であるか」を決める方法もあらかじめ決められた手続きや手順、原則によって決められていく。法の適正手続きと呼ばれるものがそれだ。

 

法律の適正手続に依らなければ何人も人権や尊厳を奪われない。

 

日本国憲法第31条

「何人も、法律の定める手続によらなければ、その生命若しくは自由を奪はれ、又はその他の刑罰を科せられない。」

というのは、立証責任の所在も含めてこその無罪推定のことである。

 

「護憲を騙る詐欺師達が似非正義を振りかざす」というのは、護憲派を称すれば憲法を無視しても正義である(憲法の上に自分たちの信条はある)とばかりに、挙証責任を相手に転嫁して人を嬲る、そんな様子のことだ。

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我々は敗者だが罪人ではない。そして、正しくなかったから負けたのでもない。

負けた事で負けた原因を「日本が正しくなかったから」と考えるのは過ちだ。戦前も戦っている最中も戦後も我々は悪人ではない。敗者になったのは事実だが悪人だった覚えはない。罪悪感は植え付けられたものだ。我々は敗者だが道徳的な善悪の責任を問われる罪人ではない。降伏は勝者と敗者を作った。我々が降伏して敗けを認めたからこそ、その時点で、勝者が存在し敗者が存在する事になったのだ。断じて正が正なるが故に邪な悪を破ったのではない。そう思い込んではいけない。それは罠だ。

 

軍や軍人、武を武人を恥じるな!恥ずべきは正義を行わないこと、行おうとしないことだ!

最大の恐怖の1つである戦争は自ら起こしてはならない。しかし不当な脅威、#恐怖なき生存・#欠乏なき生活・#人としての尊厳 を脅かす「恐怖を強いる恐怖」「平和に対する脅威」に対しては立ち向かわねばならない。それが日本人の「武」だ。

 

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平時に「武」を蓄え、一旦緩急あらば、忠や孝、妻子や孫、眷属、民百姓(大御宝)、あるいは破邪顕正のため(決して戦うという意味だけではない)「武」を振るう「振武の道」。それが「正義」と考えてきた日本。それが武士道。振武の道で出会う弱者を戦いや争いから守ることは、人が人として美しく生きるという日本人のモラルであり、帰結だった。それが日本の歴史であり文化・日本的価値観だと思う。

戦後、日本人が日本人として美しく生き抜く術としての「武」が問答無用の「不正義」だと吹き込まれ、「正義」のために「不正義」である「武」を用いるのは許されないと信じ込まされてきた。大きな誤りだ。

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憲法前文に入れるべき言葉

自民党こそが考えて憲法前文に入れるべき言葉

「日本の歴史と文化の尊重」もしくは「三種の神器継承の精神を護持する」の語句。
平和祈念の言葉のほかに「民族の存亡を賭して戦った日本史上唯一無二の本土決戦が沖縄で行われた」や「失われた領土」の記述。

 

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日本国民の、日本国民による、日本国民のための憲法であると世界へ主張することこそが重要と考えれば、「日本の歴史と文化の尊重」もしくは三種の神器継承の精神を護持する」の語句は必要だ。

 

先の大戦に対する反省と平和への誓いを新たにする意味でも、平和祈念の言葉のほかに「民族の存亡を賭して戦った日本史上唯一無二の本土決戦が沖縄で行われた」「失われた領土」の記述は必要。

 

また、贖罪の気持ちや罪悪感を引きずった憲法であってはならない。

「日本の歴史と文化の尊重」もしくは「三種の神器継承の精神を護持する」の語句と対応する形で、日本人が「世界の、抑圧や差別、貧困や飢餓や恐怖に曝される人々を救う役割において人類の模範となりたい」との希望や抱負を建国当初からの日本人の平和の誓いとして入れるべきだろう。八紘一宇の具象化でもある。

 

そうすることで、先の大戦で散華された敵味方の英霊や戦争の惨禍で犠牲になられた内外の人々を尊ぶ事にもなるのではと思う。

 

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賊喊捉賊(ぞくかんそくぞく)

【賊喊捉賊(ぞくかんそくぞく)】
主にチャイナやチャイナのプロパガンダを説明する時に使うと重宝。
日本にはないチャイナの成語

 

定義:
「泥棒が(逃げながら)『泥棒を捕まえてくれ!』と叫ぶ」こと。

 

説明 こんな場合をいう:

悪事を働いた盗賊が泣き叫びながら『盗賊を捕まえてくれ!』と、 あたかも自分が盗賊を追いかけている被害者や第三者の様に見せかけて逃げる。

「自分の悪事を誤魔化す為に、悪人が他人を悪人呼ばわりする」そして「自分は第三者や被害者に成り済ます」

自分への罪責追及を逃れる為にわざと人の耳目をそらそうとする。

「"あいつは泥棒だ!"と叫んでいる人こそ本物の泥棒」という意味

 

例示:
他国を歴史歪曲と非難する中共 南京虐殺など。
沖縄差別を叫ぶ沖縄2紙
日本の野党のありとあらゆるブーメラン

 

英語表現:

A Thief shouts "theft ".

A thief shouting "stop thief".

Thief crying "stop thief". 

 

画像は凡例:レイシスト帰れと叫ぶ差別主義者

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出口を心配するより、民間留保資金を吐出させて緩やかなインフレを実現するのが先決

【消費税上げよりデフレ克服:知恵を出すのが先決】

デフレの原因は金融緩和で出回った金が企業内留保や個人の貯蓄に埋もれてしまう事

 

社会保障充実のために消費税の一部を財源とすると言うが、1000兆円に達しようとする埋もれた民間の留保資金を流動化させねば、肝心の消費が伸びない。
また、安心して老後を過ごせるような社会の仕組みを築けなければ投資=消費ではなく貯蓄に金が埋もれてしまう。

 

この二律背反を乗り越えるには、まずデフレを脱却せねばならない。この3年が正念場。

 

政策を担う立法府や行政機関は、医療福祉関連に民間の留保資金を投資しした運営益で社会保障を担う等の仕組みを創造構築する知恵を絞るべきだ。

 

増税と緊縮だけが取り柄の財務省と知恵遅れ経済界と倒閣命の野党マスコミに政権のかじ取りを任せてはいけない。


それでは日本は滅びる。

 

しかし、デフレマインドを放置して、いつ引き締め(利上げ)を始めるかなどと出口の心配をしているポスト安倍の面々がいる。

彼等は、自分の頭で物事を考えているとは思えない。予算編成の主導権と人事権を安倍以前に戻そうとする財務省と取引したいだけだろう。

それが証拠に、個人貯蓄と企業内留保を市場に吐き出させ、デフレを克服し、緩やかなインフレを現出させる案のひとつも出せないではないか。

今日の森友書替えプロパガンダの裏にいるのは、低能な野党ではなく節操のない自民党内のポスト安倍の誰かではないだろうか。

そう思えてくる。

画像は2018年3月20日の読売から。

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【三種の神器継承の精神】を破壊するような勢力を粉砕し、撃破し去らねばならない。三島由紀夫

過去にFBに投稿した内容を手直しして記す。

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三島の民主主義の欠陥大衆の非人間性に対する解釈に同意し理解するが、方法論が必要だと常々考えている。三島は日本と日本人の歴史と文化があればこそ、天皇を基盤とする社会と政治が可能と考えたのだ。だから、「三島以降も時が経過している今となっては」と言う意味で、特に現代的意味における「日本と日本人の歴史と文化」は問い直しが必要だと思っている。


だが結局、日本と日本人を取り戻すのが先になるのか、天皇が先になるのか、鶏と卵の話なのかもしれない。

 

ここで誤解しないでほしいのは、三島は、戦後の象徴天皇を批判しているが明治以降の天皇(不当にもこの頃から「天皇制」と呼び習わせてきた天皇の在り方)を支持すると言っているのではないことだ。日本史の全てを通じて守られてきた【三種の神器継承の精神】を支持すると言っているのだ。

 

僭越と知りながら、下記の三島の言葉の天皇三種の神器継承の精神】入れ替えて宣言しよう。こう三島は言いたかったのだと。

 三種の神器継承の精神とは、いかなる政治権力の象徴でもなく、それは一つの鏡のように、日本の文化の全体性と、連続性を映し出すものであり、このような全体性と連続性を映し出す三種の神器継承の精神を、終局的には破壊するような勢力に対しては、われわれの日本文化伝統をかけて戦わなければならない」

 

三島由紀夫
「政府にすら期待してはならない。政府は民衆に阿諛(迎合)することしか考えないだろう。世論はいつも民主社会における神だからである。われわれは民主社会における神である世論を否定し最終的には大衆社会の持っている、その非人間性を否定しようとするのである。 では、その少数者意識の行動の根拠は何であるか。 それこそは、天皇である。われわれは天皇ということをいうときには、むしろ国民が天皇を根拠にすることが反時代的である というような時代思潮を知りつつ、まさにその時代思潮の故に天皇を支持するのである」

 

「なぜなら、われわれの考える天皇とは、いかなる政治権力の象徴でもなく、それは一つの鏡のように、日本の文化の全体性と、連続性を映し出すものであり、このような全体性と連続性を映し出す天皇制を、終局的には破壊するような勢力に対しては、われわれの日本文化伝統をかけて戦わなければならないと信じているからである。」

 

「われわれは自民党を守るために闘うのでもなければ、民主主義社会を守るために闘うのでもない。……終局目標は天皇の護持であり、その天皇を終局的に否定するような政治勢力を、粉砕し、撃破し去ることでなければならない」

 

画像は三島由紀夫石原慎太郎Pinterest画像を貼りつけた。

pin.it

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韓国大統領「南北と米の3か国首脳会談開催も可能」:主導権は日米にあり

【米韓朝3国会談の打診は日米の圧力の成果】

主導権を日米に握られたことに南北朝鮮は焦っている。
文在寅が米韓朝3国会談に触れたのがその証拠だ。

 

日米の圧力が効いているので、話合いによる緊張緩和が進捗していると、あたかも南北朝鮮間の努力によってこの結果が生まれたように宣伝している。
しかし、明日になっても具体的なものは何も出ないだろう。

 

本当に北が非核化の話合いを望むのならば、IAEAとまず査察の受け入れについて話を始めるはずなのだ。それもしないという事は、極東の米軍について条件をギリギリの段階、例えば米朝首脳会談や、米国が要求をのまなければならない程度に切迫した段階⊛まで引き伸ばした上で出すつもりだからだろう。

 

つまり、北が文在寅を用いて時間稼ぎの手を打って来たに過ぎないということだ。

 

日米には、圧力のほかに、まだまだ追加攻撃材料がある。軍事演習も行われるほかに、北に突きつけることができる問題提起がいろいろある。拉致生物化学兵器人権等だ。

 

これらで提示される条件を全て飲まなければならないのは北朝鮮である。

 

⊛例えば、極秘に核ミサイル複数を米国向けに発射できるタイミング。

 

上記は下のNHKニュースを視聴しての意見でFBに投稿したもの。

www3.nhk.or.jp

韓国大統領「南北と米の3か国首脳会談開催も可能」
3月21日 18時39分

韓国のムン・ジェイン(文在寅)大統領は、来月末の南北首脳会談と5月までに開かれる見通しの米朝首脳会談の結果によっては、南北とアメリカの3か国による首脳会談の開催も可能だと述べ、アメリカの積極的な協力を引き出しながら朝鮮半島の平和を構築していくことに意欲を示しました。

これは韓国のムン・ジェイン大統領が21日、来月末に開く南北首脳会談に向けた政府の準備委員会で述べたものです。

ムン大統領はこの中で、南北首脳会談に続いて米朝首脳会談が開かれることに触れたうえで、「会談の進展しだいでは、南北とアメリカの3か国による首脳会談につながることもあり得る。一連の会談を通じて朝鮮半島の核と平和の問題を完全に終わらせなければならない」と述べました。

この発言について韓国大統領府関係者は「南北と米朝の首脳会談の結果がよければ、3首脳が会って合意した内容を確認し、実践するための約束をしようという趣旨だ」と説明しています。

ムン大統領は「朝鮮半島の平和は、南北間の合意だけで成り立つのではなく、アメリカの保証がなければならず、米朝関係の正常化が必要だ」とも述べており、アメリカの積極的な協力を引き出しながら朝鮮半島の平和を構築していく意欲を示しました。

韓国は、今月29日に軍事境界線にあるパンムンジョム(板門店)で、閣僚級会談を開くことを22日北朝鮮に提案することにしており、南北首脳会談に向けた準備を加速させたい考えです。

 

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www.facebook.com

母の写真

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4年前に亡くなった母が残した記念写真、左上が破れていた。脳梗塞で倒れた母は亡くなるまでの1年余りを寝たきりで過ごすのだが、その母を見舞ったときに写真のどの子が母なのか聞いたが、指し示すことができなかった。母の旧姓は和田。大阪の船場に隣接する北堀江通で業界紙を営む経営者の次女として生まれた。曽祖父和田民太郎は赤玉フトンと関係があるらしいが、それも聞く機会は失われた。

「櫻井の別れ」「櫻井驛」は、私の親の世代以上では誰知らぬものがない故事だったという。これも現代人に忘れ去られた心なのだろう。

 

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曽祖父の民太郎が創業し、祖父の龍太郎(後列右)が引継ぎ大きくしたと聞いたことのある「大阪塗料船具新報社」の前の家族写真。祖父の隣に立つ祖母は八重。左は曽祖母の「ため」であろうか、わからない。龍太郎は清水家から和田家に養子に入り今川八重と婚姻したと聞いている。祖母の今川八重は加古川高砂から嫁入りしたそうだ。

新聞社は祖父竜太郎の死後、前列右端の伯父の民朗が継いだが後継ぎがいなくて廃業した。

前列真ん中の女の子が母だ。いとさん、中いとはん、なかはん、こいはんと呼ばれていた4姉妹の「中いとはん」が母だ。一昨年一番下の「こいはん」が亡くなり、写真の人物はみな故人となった。

右の写真は長女(私の伯母)と次女(私の母)の写真。伯母は大変綺麗な人だった。

 

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すぐ下の叔母と母(左)。このころは堺市の浅香に住んでいた。

 

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母と私。神戸市灘区で。父方の叔父に撮ってもらったことを覚えている。3歳ぐらいだったろうか。

 

母方の祖父、和田龍太郎が曽祖父から引き継いで経営していた大阪塗料新報社の新聞がマイクロフィルムの形で国立国会図書館にあると分かった。

大阪塗料新報社 - kaiunmanzoku's bold audible sighs

 

Memo 働き方 残業 現金

残業代は現金の提案

残業は、管理者の隣席管理の下で行わせ、業務終了後即時現金で通常時の30%(深夜50%)増しの時間給を支払うこと。

上に違反した管理者は残業時間×30日以下の懲役、企業は残業相当分の1000倍以下の科料・罰金に処す。

 

上記は2018年1月18日のFacebookへの投稿の覚え

www.facebook.com

 

政府・与党は28日、今国会に提出する働き方改革関連法案に盛り込む内容について、裁量労働制の拡大に関する部分を切り離す方針を決めた。裁量労働制に関する法案は今国会への提出を断念する。裁量労働制を巡る不

 

「奥氏、中国で史料確認 ”慰安婦虐殺”根拠なし」八重山日報掲載

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 チャイナ国民党機関紙「掃蕩報」1944年9月20日記事

画像の字が潰れて判読しづらい部分があるものの、

右端の行に

「随軍芸妓朝鮮女人三十多摑、」

軍についてきた芸妓朝鮮女性30人以上、

(以下投降してきた人々を列記してあるが判読困難な部分もあるので省略する)

4行目「通事三人」の下部分に

「有投降我軍的意思」

我が軍の呼びかけに応じて投稿してきた

と、読み取れる。

 

先に紹介した下記の記事と共に韓国のソウル大研究チームほかの主張が誤りであることを明確に示している。

kaiunmanzoku.hatenablog.com

 

 

 

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